קמיע-לתינוק-לשמירה-והגנה

קמיע לתינוק לשמירה והגנה לתלות בסמוך למיטתו של התינוק

₪140.00

תיאור מוצר

קמיע לתינוק הנולד וליולדת לשמירה והגנה

לתלות בסמוך למיטתו של התינוק 

מקדמת דינא פעלו המקובלים ברתת, בפיצוח צפנים  ל”מערך הגנה” לתינוק הנולד וליולדת.

התגרות “המזיקים” כלפי הרך הנולד נעצמת  מיום ליום מעת הלידה ועד לברית המילה.

 כיוון: “שזה לעומת זה ברא האלוהים”  כח הקדושה ו”כח האחר”.

משקרבים הימים לקראת ברית המילה שיא הקדושה  בהיות התינוק נכנס בבריתו של אברהם

אבינו  שואף ה”צד האחר” לתגבר את כוחו, ע”י שיבוש  האפשרות למול את הרך הנולד.

 אנו נוקטים באמצעים רבים להגנתו.

מי מאיתנו לא זוכר את ה”חמסה” המוזהבת  הנצמדת בסיכת ביטחון לדש בגד התינוק.

 ספר “תהלים” מונח בכר התינוק.  לימוד ה”זוהר” – טעינה של ”מערך הגנה” לתינוק

 בשעת השיא – לילה לפני הברית.

 ברעיון מקורי אותו הגיתי ממגוון קמעים שנכתבו  במשך דורות רבים,  מוצע קמיע מרהיב

לתינוק לשמירה והגנה

הקמעים מהווים כלי קיבול לכל הצרכים להם אנו משתוקקים. הם יוצרים חיבור ופעולה אנרגטית למימוש בקשותינו ורצונותינו והם כוללים צירופי שמות ("צפנים") וחותמים, שבכוחם להפעיל על הנושא אותם, את השפע האלוהי לאותו צורך לו הוא זקוק. הקמיע מחבר אותנו למקור כח, שבאמצעותו מקבלים את כל הטוב שבבריאה תוך שיפור מצבנו החומרי והרגשי. הקמיע כמקור כח בפני עצמו מוצע על "אבן" שהינה תשתית אנרגטית, כלי קיבול בעל עוצמה לכשעצמה. במהלך מסעו של יעקב אבינו בהיערכותו לתנומה חטופה בוחר להניח את ראשו על "אבן":
"ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו וישכב במקום ההוא".
בבוקר שלמחרת ליל ההשראה של חלום "סולם יעקב" וההתגלות האלוהית, לוקח יעקב את אותה "אבן",
מציב וקובע אותה כמזבח: "ויקח את "האבן" אשר שם מראשותיו וישם אותה מצבה ויצוק שמן על ראשה".
מאוחר יותר במעמד הר סיני אנו מצווים לבנות מזבח אך ורק "מאבן": "…מזבח אבנים תעשה לי".

בגילוי נומורולוגי מצאתי להאיר את עיניך לעוצמת התשתית עליו קבעתי את הקמיע "אבן".
שמו של הבורא: "יהוה" (יוד, הה, ואו, הה) = 53. "אבן" = 53.

מידע נוסף

חומר

אריח

גודל

10X10

חוות דעת

  1. :

    sgsdfgsdfg

הוסף חוות דעת